反之，外婆对姐姐孙玉兰的评价并不多。

佳佳成天在屋子中睹物思人，奶奶当时走的还那么惨，她自己心理开始渐渐扭曲，产生无法控制的幻象，甚至干下了杀人越货的错事。所以呀，父母一直将孩子带到人世间，一定要做好万全的准备，给他足够的爱和关心。

电影《了不起的夜晚》作为一部华语市场较为少见的将“喜剧”与“惊悚”两大强类型题材大胆融合的电影，其独特的“好叫好笑”式观影体验也为观众带来不少新鲜感。上映后，“一部惊喜的反转好戏”、“轻轻松松感受到快乐”、“情节很抓人”等好评频出。影片以三宝兄弟、山药豆组、导演组的信息偏差，布局出巧妙的行动轨迹，戏中戏轮番上演诱人入局，更有观众表示：“影片的笑点层层递进，加上轻快的叙事节奏和氛围感十足的声画处理，很符合年轻人的口味。”

巨无霸阵营首次登陆大银幕，进一步扩展了变形金刚宇宙，为影片带来了全新的角色和故事设定。时光网表示：“对于机器人们变身为怪兽的桥段非常惊喜，这一次它们终于不仅拥有汽车的形态！”巨无霸超乎想象的兽械变形也为观众带来了别具一格的视觉享受。《北京青年报》盛赞：“引入的‘原始势力’角色呈现了机器人与野兽的综合体，不仅视听升级，格斗也更加刺激，在宏大的故事架构中铺展出新的创意。”

那么，我们或许可以就此下一个判断，三体中展现出来的作者对于科学史的认识颇有二十一世纪的洋务派风范，只不过是将洋务派的坚船利炮换成更加底层一点的基础科学。但有意思的地方在于书中的基础科学到底是如何推进的。三体文明在经历过几百次的毁灭当中抵达过对应人类历史的不同阶段——还未出现机器的农耕时代、对标文艺复兴时代的工业革命前夜、电气时代、开发核能的时代以及比当今人类科技还要先进的可以对质子进行展开操作的超高科技时代，是基于人类现代科学发展史的复刻，如果我们不满足于马克思理论中的“技术的能力（生产力）会自动地向前发展，从而决定其他机构和制度的特点”的简单解答，回顾一下现代科学的假说——演绎体系出现以前的物理学家、炼金术师、天文学家等人做过的工作，那么我们会发现科学史的发展跟宗教及一些接近神秘主义的激情是交织在一起的。牛顿发现了引力运行的规律却并不相信超距作用的存在，认为那是上帝无时无刻介入这个世界的奇迹；炼金术师沉迷于寻找能点石成金的贤者之石，却留下规格化的实验仪器为化学学科的出现铺路；开普勒相信行星轨道同时处于正多面体的外接球和内接球当中才提出的日心说。就人类历史而言，自然科学体系产生于一神教的怀抱，因为只有一神教许诺了一个均质而允许定律出现的世界，并赋予外部世界作为“第二文本”的意义去吸引人们发现其背后的奥义。那么对于三体人而言呢？他们那几个混沌无序的太阳神会让他们产生什么样的宗教信仰和对外部世界的观念呢？这些对于世界的理解又能否成为自然科学产生的土壤呢？更加关键的诘难可能来自心灵哲学的拷问，那样一个可以直接看到对方心中所想的生物，在已经排除心灵的第一人称本体论属性之后，是否还会允许个体意识的留存？或许它更接近于《新世纪福音战士》中人类补完后的LCL之海——一个人们消除心之壁之后的整体意识。这样一个没有个体交流碰撞的火花组成的整体意识，又是否能孕育科学并推动其继续发展呢？

如今，中式恐怖仅在中国台湾、中国香港和部分东南亚地区有所保留，今年大火的台剧《不良执念清除师》以及台片《关于我和鬼变成家人的那件事》，其实也都是中式玄异的继承。